Editorial
La migración internacional se ha consolidado como uno de los procesos sociales, políticos y culturales más decisivos de la vida global contemporánea. Lejos de constituir un fenómeno excepcional o coyuntural, la movilidad humana se ha convertido en un rasgo estructural de la organización del mundo actual, atravesado por profundas desigualdades económicas, crisis socioambientales, violencias generalizadas y regímenes de frontera crecientemente securitizados. De acuerdo con las estimaciones más recientes de las Naciones Unidas, el número de personas migrantes internacionales alcanzó los 304 millones a mediados de 2024, lo que representa aproximadamente el 3.7% de la población mundial. Por otro lado, la cifra de desplazamientos forzados se situó en 117.8 millones de personas a finales de 2025; esto marcó el primer descenso global en una década debido a un incremento histórico en los retornos voluntarios (aunque bajo condiciones de extrema fragilidad), rompiendo así la tendencia consecutiva de máximos históricos anteriores (Organización Internacional para las Migraciones [oim], 2026; Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados [acnur], 2026).
Precariedad laboral, informalidad habitacional y riesgo socioambiental: estudio de caso sobre migración en Valparaíso, Chile
Este artículo analiza cómo se articulan trabajo, vivienda y territorio en las experiencias de asentamiento de personas migrantes en la comuna de Valparaíso, Chile. Su objetivo es comprender de qué manera distintos grupos migrantes construyen estrategias de acceso al trabajo, la vivienda y el espacio urbano en contextos caracterizados por precariedad laboral, informalidad habitacional y exposición al riesgo socioambiental. Metodológicamente, el estudio se basa en la relectura analítica de un corpus de investigaciones cualitativas desarrolladas entre 2020 y 2026, integrando entrevistas biográficas, entrevistas en profundidad, observaciones de campo y registros etnográficos producidos sobre un mismo caso territorial. Desde una perspectiva interseccional, los resultados muestran que las experiencias migrantes no constituyen una realidad homogénea, sino que se configuran de manera diferenciada según la articulación entre nacionalidad, racialización, género, estatus migratorio y responsabilidades de cuidado. Asimismo, evidencian que la inserción laboral, las trayectorias residenciales y la exposición a riesgos socioambientales conforman procesos mutuamente constitutivos, más que dimensiones independientes de la experiencia social. El principal aporte del artículo consiste en mostrar cómo trabajo, vivienda y riesgo socioambiental se coproducen en las trayectorias de asentamiento migrante, contribuyendo a los debates sobre desigualdades urbanas y migraciones Sur-Sur en ciudades intermedias latinoamericanas.
Percepción sagrada de migrantes centroamericanos. Entre la espera y las solidaridades
Este artículo tiene por objetivo visibilizar la configuración del trayecto migratorio desde la sacralidad. A partir del análisis de la tensión entre los dispositivos políticos orientados a proteger las fronteras y las experiencias de quienes migran, muestra cómo el sacrificio —entendido aquí como asesinato— de personas centroamericanas se configura como un mecanismo político estadounidense de producción de unidad nacional. Al mismo tiempo, se plantea que la fe de las personas migrantes opera como un elemento sagrado capaz de suspender temporalmente dicho sacrificio. Los insumos que sostienen este texto provienen de conversaciones informales con personas centroamericanas en tránsito. Como principal aporte, se argumenta que la tensión entre el sacrificio como dispositivo político y la fe como agenciamiento produce prácticas solidarias efímeras, inesperadas y desorganizadas, a partir de las cuales los sujetos migrantes desarrollan una percepción sagrada. Esta percepción se caracteriza por dos formas: la identificación de una fuerza sobrehumana que ayuda y el acontecimiento radical de un cuidado exclusivo entre personas migrantes. Ambas formas suspenden, aunque sea de manera temporal, las violencias del camino.
Hospitalidad comunitaria en Frontera Comalapa, Chiapas: prácticas de acompañamiento y reconfiguración territorial en contextos de violencia
Este artículo analiza la hospitalidad comunitaria en Frontera Comalapa, Chiapas, a partir de la recuperación de voces locales, la experiencia de las personas autoras y la revisión de fuentes documentales. A través de un recuento de experiencias de acogida, se examinan las condiciones territoriales y sociales que han configurado y reconfigurado dichas prácticas, particularmente en un contexto reciente de violencia criminal, así como sus tensiones y límites en escenarios de movilidad forzada. Finalmente, se muestra cómo, en medio de estas transformaciones, una comunidad históricamente reconocida por su capacidad de acogida se ha visto también obligada a desplazarse, evidenciando la inestabilidad de las fronteras entre quienes acogen y quienes requieren ser acogidos.
Aprender en contextos de hostilidad migratoria. Una experiencia de servicio social universitario en Chicago
En el contexto de reconfiguración en Estados Unidos tras el inicio del mandato de Donald Trump en enero de 2025, el fenómeno migratorio se ha convertido en un eje de discusión en los ámbitos académico, político y comunitario. Este artículo tiene como objetivo presentar la sistematización del servicio social de inserción realizado durante el otoño de 2025, en el marco del intercambio entre la Universidad Iberoamericana Puebla, la Universidad Loyola de Chicago y Rincon Family Services, con el propósito de analizar cómo estas experiencias contribuyen a la formación y al crecimiento profesional del estudiantado. Desde la ecología de saberes y el enfoque del aprendizaje situado, el trabajo analiza la articulación entre formación académica, inmersión comunitaria y producción de conocimiento crítico sobre migración e integración. Metodológicamente, el trabajo se sustenta en el modelo de sistematización de cinco tiempos propuesto por Jara (2018), el cual permite reconstruir lo vivido y reflexionar críticamente sobre sus tensiones y aprendizajes para la elaboración de propuestas. Los resultados evidencian que la experiencia migratoria se configura en la intersección entre prácticas de hostilidad institucional y formas de hospitalidad impulsadas por actores comunitarios y universitarios. Asimismo, destacan el papel de estas alianzas en la construcción de conocimiento y de redes de acompañamiento frente a escenarios de exclusión.
De la exclusión a la acción colectiva: faena jurídica migratoria y disputa del reconocimiento
Este artículo analiza cómo las personas migrantes y sus organizaciones se constituyen, de manera situada y procesual, en sujetos colectivos de juridicidad mediante de lo que aquí se denomina “faena jurídica migratoria”. Inspirada en la noción de faena jurídica, esta categoría designa el conjunto de prácticas colectivas a través de las cuales las personas migrantes, frente a condiciones de exclusión, vulnerabilidad y movilidad restringida, construyen espacios de cooperación, negociación y acción conjunta para disputar las condiciones jurídicas de su movilidad. Metodológicamente, el trabajo consiste en una reflexión teórica con enfoque cualitativo, sustentada en el análisis conceptual y en la revisión de experiencias como la ocupación de iglesias en Barcelona, las caravanas migrantes centroamericanas, la organización sindical de trabajadoras y trabajadores del hogar y el litigio estratégico internacional. A partir de los marcos de la desnacionalización, la soberanía graduada y la legalidad cosmopolita subalterna, el artículo propone comprender la faena jurídica migratoria como una forma de acción colectiva capaz de activar, reinterpretar y reconfigurar marcos normativos existentes. Asimismo, muestra que las personas migrantes no solo resisten la exclusión, sino que amplían sus posibilidades de reconocimiento jurídico y político, y contribuyen a problematizar las fronteras entre ciudadanía, extranjería y pertenencia.
Vivir y resistir: discriminación laboral y reconfiguración familiar migrante
La presente investigación analiza las experiencias laborales y familiares de personas migrantes asentadas en Torreón, Coahuila, con especial atención a las dinámicas de exclusión que atraviesan sus procesos de inserción y permanencia en la ciudad. En diálogo con la literatura contemporánea se abordan las dimensiones estructural, económica, jurídica y de género de la exclusión. Metodológicamente, el estudio se sustenta en un enfoque fenomenológico, apoyado en entrevistas en profundidad y análisis textual, lo que permitió recuperar las voces y experiencias situadas de las familias migrantes. Como hallazgo central, se identifica que la exclusión no se reduce al acceso al empleo formal, sino que configura un modo de habitar la ciudad marcado por la precariedad, la informalidad y la constante negociación identitaria. Este proceso impacta directamente en la reorganización de los roles familiares, la fragmentación de los vínculos afectivos y las estrategias de supervivencia cotidiana.
La experiencia emocional de una mujer lesbiana y migrante: estudio de caso desde la psicoterapia Gestalt y la perspectiva interseccional
Este trabajo presenta resultados preliminares de un estudio de caso único desarrollado desde la psicoterapia gestáltica con perspectiva fenomenológica. Se empleó una metodología mixta que integró el modelo ecológico, la perspectiva interseccional y la psicoterapia Gestalt. La intervención incluyó siete sesiones psicoterapéuticas y la aplicación del Test de Psicodiagnóstico Gestalt (tpg). Los resultados muestran avances en la identificación de necesidades, la claridad emocional y el contacto consigo misma y con otras personas. Se concluye que la psicoterapia gestáltica, articulada con una perspectiva ecológica e interseccional, constituye una herramienta pertinente para acompañar procesos de adaptación y bienestar psicosocioemocional en contextos migratorios.
El estigma migrante en la prensa mexicana. Primeros 100 días del segundo mandato de Trump
La migración internacional en México, como territorio de origen, tránsito, destino y refugio, se ha complejizado por las políticas restrictivas y los discursos hostiles impulsados durante el segundo mandato de Donald Trump, lo que ha incrementado la vulnerabilidad de las personas en movilidad. En este contexto, el artículo analiza los encuadres mediáticos presentes en las portadas de cinco diarios nacionales mexicanos durante los primeros 100 días de dicho gobierno, con el objetivo de identificar cómo contribuyen a la construcción del estigma migrante. Mediante un análisis de contenido de la representación mediática, se examinan las narrativas, actores y enfoques predominantes en la cobertura periodística. Los resultados muestran una marcada tendencia a reproducir discursos políticos dominantes centrados en la seguridad fronteriza, el control migratorio y la gestión de flujos poblacionales, mientras la voz y experiencia de las personas migrantes ocupan un lugar marginal. Asimismo, se identifican representaciones que asocian la migración con problemáticas de orden público, riesgo o crisis, fortaleciendo procesos de ilegalización y estigmatización. Se concluye que las portadas analizadas no solo reflejan las agendas políticas en torno a la movilidad humana, sino que contribuyen activamente a configurar marcos interpretativos que limitan el reconocimiento de las personas migrantes como sujetos de derechos, reforzando dinámicas de exclusión simbólica en el espacio público.
Geografías del descarte y pedagogías del miedo: Panamá (2021–2025) como laboratorio de la contención migratoria
Entre 2021 y 2025, Panamá se consolidó como un nodo estratégico dentro de la arquitectura continental de contención migratoria, en el marco de los procesos de externalización fronteriza impulsados desde el norte global. Este artículo analiza ese período mediante un estudio de caso cualitativo y situado, centrado en la experiencia de acompañamiento socioeducativo desarrollada por Fe y Alegría Panamá con población migrante en contextos de tránsito prolongado, espera forzada y retorno involuntario. El análisis articula categorías de la teoría política contemporánea –entre ellas el “derecho a tener derechos”-, el estado de excepción, la producción de poblaciones excedentes y el atrapamiento social– con una lectura ética latinoamericana centrada en la primacía de la vida del otro. Se sostiene que la gestión migratoria panameña transitó de una hospitalidad frágil hacia una racionalidad securitaria basada en la administración del miedo, produciendo formas estructurales de inmovilidad y despolitización. Frente a esta lógica, las prácticas educativas y comunitarias de Fe y Alegría constituyen una pedagogía alternativa de acompañamiento, capaz de disputar el atrapamiento, restituir agencia y sostener la dignidad en contextos de exclusión prolongada.
Tendencias y causas del agravamiento del contexto migratorio mexicano, 2025-2026
Este ensayo analiza el agravamiento del contexto migratorio en México entre 2025 y la primera mitad de 2026, situándolo dentro de la dinámica regional de Centroamérica y Norteamérica. Identifica una intensificación de las causas estructurales de la migración forzada –violencia, desigualdad, crisis institucional y deterioro ambiental– combinada con políticas más restrictivas y una creciente criminalización de las personas migrantes. Se destaca que México ha consolidado su papel como país de origen, tránsito, destino y retorno, enfrentando presiones externas, particularmente de Estados Unidos, que han derivado en la militarización fronteriza y en prácticas de contención. El texto identifica tendencias como el aumento de migrantes “atrapados”, mayor peligrosidad de las rutas, expansión del control del crimen organizado, debilitamiento de redes de apoyo y aumento de la xenofobia. Asimismo, subraya la vulnerabilidad diferenciada de grupos como niñeces, mujeres y personas indígenas. Concluye que la crisis es multidimensional y requiere replantear las políticas hacia un enfoque basado en derechos humanos, fortaleciendo la cooperación regional y la acción de organizaciones sociales para atender y transformar esta realidad.
![Sobre: La vida consagrada a través de los clamores de las migraciones forzadas [1].](https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/620aeaae9b99853026409e7d/1787424250227-7UUBHCWOFY3DSYK95JJ3/11.NOTA_11_INC9.png)
Sobre: La vida consagrada a través de los clamores de las migraciones forzadas [1].
En el cuarto volumen de la serie Ecumene del Centro Scalabriniano de Estudios Migratorios (csem), en colaboración con la Confederación de Religiosos y Religiosas de América Latina y del Caribe (CLAR), hemos procurado proponer una reflexión teológica pertinente que nos ayude a escuchar con mayor nitidez los clamores de Dios en las migraciones forzadas y a discernir cuál es la respuesta que ofrece la vida religiosa consagrada en nuestro continente. Estos clamores son reflexionados de una manera única y diversa en los distintos artículos recopilados en este libro, integrado en esta serie sobre migraciones y teología. Gracias a la coordinación articulada con la Hna. María Eugenia Vázquez, MSCS, del Padre Jorge Costadoat SJ y de un servidor, se logró esta importante recopilación de artículos que versan sobre una realidad que nos interpela y no podemos ignorar.
![Sobre: Pedagogías alternativas: experiencias críticas e insumisas de transformación educativa en América Latina [1].](https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/620aeaae9b99853026409e7d/1787422005054-WZHIEI9ZA5Q7PRSR3W6N/12.NOTA_12_INC9.png)
Sobre: Pedagogías alternativas: experiencias críticas e insumisas de transformación educativa en América Latina [1].
El libro Pedagogías alternativas: Experiencias críticas e insumisas de transformación educativa en América Latina es una propuesta colectiva finamente entretejida en torno a estudios y enfoques pedagógicos alternativos, que va más allá de una mera recopilación de experiencias. Su objetivo es visibilizar diversas apuestas educativas sustentadas en lo alternativo y lo diverso, tanto por sus temáticas como por las y los participantes a quienes están dirigidas y que se encuentran en el centro de estas propuestas.
Editorial
El mundo se ha vuelto progresivamente menos pacífico. Hablar de paz es hoy una urgencia que exige, por un lado, atender seriamente a los datos y, por otro —como sugiere la portada de este número—, enfocar los binoculares y ampliar la mirada para reconocer experiencias y saberes que abren nuevos horizontes. El Global Peace Index 2025 ofrece una constatación difícil de eludir: la paz global continúa su repliegue. El promedio mundial registra un nuevo retroceso (–0.36%) y el número de conflictos armados estatales —actualmente 59, muchos de ellos internacionalizados— alcanza su nivel más alto desde 1945. A este deterioro se suman las 152.000 muertes relacionadas con guerras registradas en 2024, y un impacto económico de la violencia que asciende a 19.97 billones de dólares, equivalente al 11.6% del pib mundial.
Limitantes de los procesos de paz y alternativas de paces híbridas desde las resistencias locales.
Este artículo de revisión y reflexión analiza las dos corrientes dominantes de la construcción de paz en los siglos xx y xxi: la paz liberal y la paz local. También, analiza las limitaciones inherentes en cada enfoque y las alternativas que han surgido para superar dichas restricciones, con el propósito de avanzar hacia la construcción de paces híbridas. De igual manera, se busca comprender la lógica de los intentos de paz en América Latina bajo estos principios; asimismo, identificar cómo las experiencias regionales desafían estos dos esquemas y promueven la formulación de propuestas alternativas. En este marco, se revisan los principales obstáculos para la paz —las denominadas dinámicas de contrapaces— y se resalta la necesidad de promover alternativas creativas basadas en la resistencia constructiva y en procesos de hibridez. Tales procesos requieren el acompañamiento y el respaldo de actores intermedios que fortalezcan y estimulen los esfuerzos comunitarios. El estudio se fundamenta en las teorías de diversos exponentes de los estudios críticos de paz, los estudios de resistencia y las propuestas de hibridez, con el fin de plantear una noción de paz híbrida local-emancipatoria de orientación liberal.
Sujetos epistémicos y construcción de paz: una experiencia participativa en contextos penitenciarios
Este artículo analiza la construcción de paz en contextos penitenciarios a partir de una experiencia académica desarrollada en un centro penitenciario del norte de México, entre 2022 y 2025. El estudio se desarrolló con un enfoque cualitativo e incorporó la investigación acción participativa en más de ochenta sesiones de trabajo colectivo, cuyo registro generó un extenso material de análisis para identificar procesos de construcción de paz en contextos penitenciarios. El objetivo consistió en comprender cómo las personas privadas de la libertad elaboran sentidos, resistencias y propuestas en torno a los procesos de reconstrucción de paz, en los que dichas experiencias constituyen actos epistémicos que revelan su condición de sujetos capaces de producir conocimiento. En conjunto, los hallazgos evidencian que la paz penitenciaria constituye un campo en disputa, atravesado por dinámicas de poder, resistencias y horizontes de transformación que requieren ser reconocidos y fortalecidos mediante parámetros institucionales sostenibles.
La víctima como categoría en México. De la representación tradicional a la agencia en la construcción de paz
Este artículo analiza críticamente la categoría de “víctima” en el contexto de las violencias estructurales e impunidad en México. Se argumenta que dicha categoría no constituye una entidad neutral, sino una construcción social y política en disputa. El estudio expone que el Estado emplea tres dispositivos principales —leyes, prácticas institucionales y discursos políticos— para enmarcar, jerarquizar y burocratizar el sufrimiento, lo que favorece la producción de la figura de la “víctima ideal” (entendida como pasiva e inocente), y, en consecuencia, la mercantilización del dolor de las personas victimizadas. Se subraya la necesidad de trascender esta representación para destacar la agencia de las víctimas. A pesar de los esfuerzos por confinarlas a un rol pasivo, numerosas víctimas y familiares se han transformado en actores políticos organizados. Su agencia se manifiesta a través de acciones de ciencia ciudadana, supervisión y rendición de cuentas, iniciativas de memoria y una ética del cuidado. Estas acciones están orientadas a la construcción de paz como un proceso que busca justicia, verdad y reparación, logrando redefinir la justicia desde la base social.
CIAS por la Paz: diez años tejiendo paz con las juventudes
El artículo presenta una sistematización de una década de trabajo del Centro de Investigación y Acción Social por la Paz (cias por la Paz, A.C.), una iniciativa de la Compañía de Jesús en México orientada a la reconstrucción del tejido social, la seguridad ciudadana y la justicia restaurativa dentro del horizonte ético y político del Buen Convivir. El texto integra la experiencia territorial, los aprendizajes institucionales y la consolidación de un modelo que articula metodologías de acompañamiento comunitario con procesos de incidencia pública. Así mismo, se destacan las contribuciones de las juventudes como parte activa de la construcción de paz y como generación que ha impulsado la continuidad del modelo de Reconstrucción del Tejido Social en distintos territorios. La Tríada para la Paz —reconstrucción del tejido social, seguridad ciudadana y justicia restaurativa— se propone como una herramienta metodológica y política orientada a fortalecer la convivencia, la confianza y el cuidado en contextos marcados por la desigualdad y la violencia.
![Cherán: de la defensa de los bosques al autogobierno comunal en México[1]](https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/620aeaae9b99853026409e7d/1771347784457-FX1NVWO85PHG8RIOQ6SC/5.NOTA_5.png)
Cherán: de la defensa de los bosques al autogobierno comunal en México[1]
Este artículo ofrece una reflexión general sobre los autogobiernos indígenas en México, con énfasis en el caso de Cherán, un proceso político-jurídico surgido a raíz de un conflicto socioambiental y de inseguridad. Este fenómeno representa una experiencia abierta y esperanzadora para los pueblos indígenas que buscan ejercer sus derechos colectivos de libre determinación y autonomía, en el marco de la segunda etapa del reconocimiento de sus derechos (2011-2025). El análisis muestra cómo, ante una crisis ambiental, la expansión del crimen organizado, la violencia y la ingobernabilidad asociada a autoridades municipales coludidas con la tala clandestina, la comunidad purépecha de Cherán decidió enfrentar simultáneamente a los grupos criminales, a sus autoridades corruptas y a los partidos políticos responsables de fracturas internas. Más allá de una reacción defensiva coyuntural, esta insurrección derivó en la configuración de un autogobierno indígena con legitimidad comunitaria. A partir de este precedente, se abrió en el país la posibilidad de que otras comunidades optaran por distintos niveles de autogobierno —municipal, comunitario o regional—, consolidando un proceso que, tras casi quince años, puede entenderse como una vía de pacificación y construcción de una cultura de paz en regiones indígenas.
Memoria viva, traición del Estado. La experiencia del mecanismo de esclarecimiento histórico de la Comisión de la Verdad
El documento se centra en las graves violaciones a los derechos humanos cometidas entre 1965 y 1990 durante la llamada “Guerra Sucia”. Se destaca el derecho a la verdad y a la memoria como pilares fundamentales para la dignidad humana y la democracia. Las comisiones de la verdad buscan reconstruir el tejido social mediante el reconocimiento de los crímenes, la reparación a las víctimas y la garantía de no repetición. El mecanismo de esclarecimiento histórico (meh), creado en 2021 por decreto presidencial, enfrentó múltiples obstáculos: falta de recursos, tensiones internas, y resistencia institucional, especialmente por parte de la Secretaría de Gobernación y las fuerzas armadas. A pesar de ello, logró documentar más de 15 000 violaciones graves, identificar 10 000 víctimas y señalar a cerca de 600 perpetradores. Sin embargo, no se obtuvo reconocimiento oficial ni justicia penal. El informe final, dividido en “Fue el Estado” y “Verdades Innegables”, priorizó la voz de las víctimas y propuso una nueva narrativa ética y política. Se subraya que las violaciones no tienen justificación alguna y que el reconocimiento público es esencial para restaurar la dignidad. El meh actuó como ejercicio fundante de memoria y justicia, con miras a transformar la cultura democrática del país.