La experiencia emocional de una mujer lesbiana y migrante: estudio de caso desde la psicoterapia Gestalt y la perspectiva interseccional

‍ The Emotional Experience of a Lesbian Migrant Woman: A Case Study from Gestalt Psychotherapy and an Intersectional Perspective

Anel Zamira Martínez Altamirano[1]

‍Resumen. Este trabajo presenta resultados preliminares de un estudio de caso único desarrollado desde la psicoterapia gestáltica con perspectiva fenomenológica. Se empleó una metodología mixta que integró el modelo ecológico, la perspectiva interseccional y la psicoterapia Gestalt. La intervención incluyó siete sesiones psicoterapéuticas y la aplicación del Test de Psicodiagnóstico Gestalt (tpg). Los resultados muestran avances en la identificación de necesidades, la claridad emocional y el contacto consigo misma y con otras personas. Se concluye que la psicoterapia gestáltica, articulada con una perspectiva ecológica e interseccional, constituye una herramienta pertinente para acompañar procesos de adaptación y bienestar psicosocioemocional en contextos migratorios. ‍ ‍

Palabras clave: modelo ecológico, ciclo de la experiencia, regulación emocional, identidad sexual, violencia estructural. ‍‍ ‍

Abstract. This paper presents preliminary findings from a single-case study conducted within the framework of Gestalt psychotherapy and guided by a phenomenological perspective. A mixed-methods approach was employed, integrating the ecological model, an intersectional perspective, and Gestalt psychotherapy. The intervention included seven psychotherapy sessions and the administration of the Gestalt Psychodiagnostic Test (gpt). The results show progress in the identification of needs, emotional clarity, and contact with oneself and others. It is concluded that Gestalt psychotherapy, articulated with an ecological and intersectional perspective, constitutes a valuable tool for supporting adaptation processes and psychosocial and emotional well-being in migratory contexts. ‍ ‍

Keywords: ecological model, cycle of experience, emotional regulation, sexual identity, structural violence.‍ ‍

Introducción‍ ‍

El presente estudio de caso se fundamenta en el modelo ecológico de Urie Bronfenbrenner (1987), la perspectiva interseccional y la psicoterapia Gestalt, lo que permite comprender la experiencia emocional de una mujer joven, lesbiana y migrante desde dimensiones individuales, relacionales y socioculturales.‍ ‍

La migración es un proceso de desplazamiento que adopta diversas formas y se vincula tanto a contextos de violencia y vulnerabilidad como a la búsqueda de mejores condiciones de vida (García Amaya, 2026; Bojórquez-Chapela et al., 2025; González-Vázquez et al., 2026; Lalangui y Proaño, 2026; Páez Izquierdo y Muriel Saiz, 2026; Yrizar Barbosa y Alarcón, 2015).‍ ‍

Claudia Rojas Paz (2022) destaca la relevancia de los factores sociales, culturales y políticos en la experiencia migratoria, la cual implica privaciones, falta de apoyo social y experiencias denigrantes (Bojórquez-Chapela et al., 2025; Garciandía y Garciandía, 2023). Este fenómeno involucra a millones de personas a nivel global (oim, 2024).‍ ‍

La migración implica transformaciones profundas, generando violencias estructurales y rupturas en vínculos y comunidades, más allá del desplazamiento geográfico (Carruyo et al., 2025; González-Vázquez et al., 2026; Guarch-Rubio et al., 2025; Kraly et al., 2023).‍ ‍

En México, la Organización Internacional para las Migraciones (oim) (2023) informa un incremento del 24% en eventos migratorios irregulares durante 2022. De éstos, el 58% correspondió a hombres adultos, el 24% a mujeres y el 18% a menores de edad, lo que evidencia que mujeres y niños también enfrentan este proceso en condiciones vulnerables.‍ ‍

Las personas con orientaciones sexuales e identidades de género diversas enfrentan barreras adicionales en contextos migratorios, las cuales se encuentran imbricadas con violencias estructurales (racismo, xenofobia y lesbofobia), que configuran dichos procesos desde un marco interseccional y decolonial. Este enfoque permite comprender que dichas experiencias no son individuales, sino producto de relaciones de poder. Estas se expresan en estigmatización, marginación y restricciones en el acceso a derechos derivadas de estructuras heteronormativas (Lucero-Vargas y Solorio, 2026; Mercado y Bollo, 2022; Crawford et al., 2026; Nnaji et al., 2025; Rodman et al., 2024). Desde la perspectiva feminista decolonial, Rita Segato (2012) propone que estas experiencias se comprenden mediante una matriz histórica de colonialidad del poder que articula género, raza, sexualidad y migración, produciendo formas específicas de exclusión en contextos transnacionales.‍ ‍

La investigación sobre comunidades lgbtiq+ latinoamericanas en contextos migratorios sigue siendo limitada; desde la interseccionalidad se ha documentado un proceso de desempoderamiento que restringe el acceso a mecanismos de protección institucional (Álvarez, 2019; Crenshaw, 1989; Gottvall et al., 2026; Nagasaka, 2026; Vélez Marrugo, 2026).‍ ‍

El modelo ecológico de Bronfenbrenner (1987) permite analizar la interacción entre niveles contextuales que influyen en el desarrollo humano, incluidos los sistemas micro, meso, exo y macro, así como el cronosistema y el ontosistema, que consideran cambios temporales y características intrapersonales como la salud física, emocional, social y espiritual (Acosta y Limas, 2024).‍ ‍

Desde esta perspectiva, el modelo holístico (que comprende a la persona de manera integral) concibe a la persona como un ontosistema compuesto por diversos subsistemas interrelacionados, es decir, por un conjunto de dimensiones que se influyen de manera determinante y continua. Este modelo integra y plantea la interacción dinámica de distintos holones –físico, social, emocional, sexual y espiritual– que se movilizan de forma constante a lo largo de los procesos de adaptación (Garibay, 2013; González‑Ruiz, 2025).‍ ‍

En contextos migratorios, dicha movilización de holones desde el ontosistema se intensifica debido a las rupturas simbólicas, territoriales y relacionales que implica el desplazamiento. En este marco, la espiritualidad puede desempeñar un papel central como recurso de sostén subjetivo frente a la incertidumbre, la pérdida y la discontinuidad de referentes, favoreciendo procesos de sentido, regulación emocional y afrontamiento ante condiciones prolongadas de vulnerabilidad (Gómez Carrillo, 2012; Ferreira y Ponciano, 2017).‍ ‍

La migración también genera desafíos para la salud mental. Factores como el estrés migratorio, los cambios culturales y la discriminación afectan el bienestar psicológico (Achotegui et al., 2010; Carruyo et al., 2025; Guarch-Rubio et al., 2025). El proceso migratorio implica duelos asociados a la pérdida de redes sociales y contextos culturales (Gomes dos Santos-Dantas et al., 2024; Mesa-Vieira et al., 2022), comprendidos desde la perspectiva gestáltica como una tensión entre el país de origen y el de destino o “doble lealtad” (Francesetti et al., 2013; Maldonado-Bellido et al., 2025).‍ ‍

La psicoterapia Gestalt ofrece herramientas conceptuales y técnicas para abordar estas experiencias desde una comprensión relacional. Conceptos como contacto, awareness y figura-fondo permiten analizar la organización de la experiencia (Perls et al., 1951; Perls, 2002), mientras que las polaridades y las interrupciones de contacto orientan la comprensión clínica (Naranjo, 2006). Investigaciones recientes destacan la relevancia de la corporeidad, los ajustes creativos y técnicas experienciales como la silla vacía (Atxa y Jiménez, 2023; Domingues y Botelho, 2021; Poza Rodríguez et al., 2023).‍ ‍

En este contexto, el presente estudio aporta una comprensión situada de la experiencia emocional de una mujer joven, lesbiana y migrante latina. La articulación entre el modelo ecológico, la interseccionalidad, el modelo holístico y la psicoterapia Gestalt permite desarrollar una aproximación clínica integral y ecológica para comprender el bienestar psicosocioemocional y espiritual en contextos migratorios contemporáneos.‍ ‍

En este sentido, el presente estudio tiene como objetivo comprender, desde una perspectiva fenomenológico-existencial y gestáltica, la experiencia emocional de una joven lesbiana migrante, así como describir su experiencia subjetiva en torno a la migración, la orientación sexual y los vínculos familiares. Asimismo, analiza la influencia de factores interseccionales en su manera de relacionarse consigo misma, con los demás y con el reconocimiento de sus propias necesidades.‍ ‍

Método de estudio‍ ‍

El presente estudio se desarrolló mediante un enfoque mixto de estudio de caso único, desde una perspectiva fenomenológico-existencial y gestáltica. La inclusión del Test Psicodiagnóstico Gestalt (tpg) complementó el análisis cualitativo con indicadores cuantificables del ciclo de la experiencia, otorgando al estudio un carácter mixto. La intervención inició en octubre de 2025 y, al momento de la elaboración de este artículo, se habían realizado siete sesiones psicoterapéuticas.‍ ‍

El estudio se realizó en la Clínica opta (Orientación, Psicoterapia y Aprendizaje Significativo) de la Universidad Iberoamericana Puebla, un espacio universitario de atención psicológica, formación clínica supervisada e investigación aplicada. La intervención se llevó a cabo en salas virtuales institucionales de Zoom, debido a que la participante reside en Estados Unidos, y el proceso fue acompañado por supervisión clínica conforme a los lineamientos formativos de la institución.‍ ‍

El estudio se fundamenta en un enfoque fenomenológico-existencial orientado a comprender la experiencia subjetiva en su contexto migratorio, evitando explicaciones reduccionistas y clasificaciones psicopatologizantes (De Castro Correa et al., 2017). Desde una perspectiva fenomenológica, humanista, ecológica e interseccional, la vivencia se concibe como una construcción intersubjetiva influida por trayectorias biográficas y condiciones socioculturales (Guarecuco, 2024). Metodológicamente, se adopta la reducción fenomenológica o epojé (Schütz y Natanson, 1974), reconociendo que la migración incide en la identidad y en la autopercepción dentro del contexto social de acogida (Guarecuco, 2024).‍ ‍

Las sesiones se realizaron por medio de Zoom institucional y fueron videograbadas conforme a los lineamientos de confidencialidad de la institución. La paciente otorgó consentimiento informado y explícito para la videograbación y para el uso de la información con fines académicos, formativos y de investigación, incluida su eventual publicación, bajo criterios de confidencialidad y anonimización, conservando el derecho a revocar dicha autorización. Se garantizaron los derechos de Acceso, Rectificación, Cancelación y Oposición (arco).‍ ‍

El manejo de la información se realizó conforme a la Ley General de Protección de Datos Personales en Posesión de Sujetos Obligados (2017), la Norma Oficial Mexicana NOM024SSA32010 y los principios éticos de la American Psychological Association (2017). Para proteger su identidad, se empleó un seudónimo y se omitieron datos identificables.‍ ‍

Instrumentos de evaluación y técnicas de intervención‍ ‍

El tpg es un instrumento fenomenológico que identifica bloqueos y actitudes en el “aquí y ahora” (Salama, 2002). Con 40 ítems dicotómicos, permite evaluar interrupciones en las fases del ciclo de la experiencia y aspectos como necesidades, valores y polaridades. Presenta alta consistencia interna (α = .919; Hernández Valbuena, 2017). Para comprender la experiencia emocional de Victoria y monitorear su evolución, el tpg se aplicó en las sesiones 1, 4 y 7; se prevé una nueva aplicación en las sesiones 10 y 12, sujeta a la continuidad de la participante en el proceso.‍ ‍

La intervención gestáltica incluyó técnicas expresivas, que facilitan la expresión emocional; técnicas supresivas, orientadas a interrumpir evitaciones o defensas que bloquean el darse cuenta; e integrativas, que favorecen la integración de polaridades internas para una mayor coherencia del self (Naranjo, 2006). Se utilizó genograma como herramienta para explorar la historia y los vínculos familiares, así como experimentos terapéuticos como ejercicios vivenciales para favorecer la toma de conciencia en sesión (Perls et al., 1951).‍ ‍

Presentación del caso clínico

Datos sociodemográficos y contexto migratorio‍ ‍

Victoria (seudónimo), una mujer adulta joven, de entre 20 y 30 años, originaria de México, se identifica como mujer lesbiana y mantiene una relación con Rafaella (seudónimo). Cuenta con estudios en el área de idiomas y trabaja como empleada en Estados Unidos, donde reside desde hace más de dos años. Mantiene comunicación limitada con sus padres, particularmente con su madre, quien sostiene expectativas tradicionales –matrimonio heterosexual, maternidad y permanencia en su país de origen–, en contraste con su proyecto de vida.‍ ‍

Victoria y Rafaella se conocieron en la universidad y mantienen una relación de tres años. Tras experiencias de frustración laboral y dificultades económicas en el norte de México, decidieron migrar a Estados Unidos. Su primera residencia fue en un estado del sur, donde Victoria experimentó ansiedad intensa, aislamiento y una reducción de su interacción social. Posteriormente se trasladaron a Nueva York, ciudad elegida por su carácter “gay friendly”; no obstante, Victoria refiere escasa sensación de pertenencia y una red social limitada principalmente a su pareja. En la actualidad, conviven con su gato Azrael, como fuente de acompañamiento emocional.‍ ‍

Victoria trabaja en un supermercado y complementa sus ingresos mediante la venta informal de comida mexicana. No cuenta con una red de apoyo significativa, siendo su pareja su principal vínculo. Mantiene una relación conflictiva con su familia en México, lo que, junto con su estatus migratorio irregular, incrementa su vulnerabilidad.‍ ‍

Motivo de consulta y estado actual‍ ‍

Victoria describe su relación como fluctuante, con “temporadas buenas y temporadas muy malas”. Expresa que existen episodios de violencia verbal y conductas impulsivas de ambas partes. Refiere miedo intenso a comunicarse en inglés y reconoce que sus primeros meses en Estados Unidos fueron emocionalmente desbordantes debido a la precariedad y la incertidumbre. Se autodefine como una persona “diferente”, “rebelde”, “medio antisocial” y “dark”, aunque identifica avances personales desde que inició el proceso migratorio.‍ ‍

Victoria busca psicoterapia para regular ira y ansiedad, disminuir la autoexigencia y evitar la repetición de patrones familiares, vinculando su malestar al aislamiento social, tensiones laborales y su vivencia de la orientación sexual. ‍ ‍

Formulación del caso‍ ‍

Victoria acude a psicoterapia por dificultades en la regulación emocional, particularmente relacionadas con la ira y la ansiedad. Presenta tensión corporal, contacto visual variable y discurso coherente, aunque fluctuante; su postura semicerrada y apariencia descuidada reflejan angustia asociada a su contexto migratorio y familiar. Proviene de una familia nuclear con la que mantiene contacto limitado. Actualmente reside en Estados Unidos con su pareja, quien constituye su principal vínculo cotidiano.‍ ‍

Victoria presenta bloqueos importantes en su ciclo de la experiencia, lo que refleja dificultad para completar Gestalts, es decir,para concluir el proceso mediante el cual una necesidad es reconocida y satisfecha. El ciclo de la experiencia muestra cómo surge una necesidad (por ejemplo, tomar agua) y se orienta a su satisfacción; cuando este proceso se interrumpe, aparecen bloqueos que generan insatisfacción (Salama, 2002). En cambio, cuando el ciclo fluye sin interrupciones, la necesidad se satisface y permite la emergencia de una nueva.‍ ‍

Las interrupciones aparecen en la sensación, la formación de figura y la movilización de energía, las cuales corresponden al surgimiento de una necesidad, su reconocimiento y la preparación para satisfacerla. Ante emociones intensas, Victoria tiende a desviar o minimizar la experiencia, interrumpiendo el contacto y evitando el cierre, generando gestalts inconclusas que se repiten en distintos contextos. El tpg se aplicó tres veces en las primeras siete sesiones, evidenciando bloqueos y cambios iniciales en Victoria. ‍ ‍

En Victoria, la figura predominante es la ansiedad, sostenida por un fondo de vergüenza, miedo al rechazo y sensación de no cumplir expectativas familiares y sociales. La falta de apoyo emocional intensifica este trasfondo. También emerge el miedo, vinculado a enojo hacia sí misma por sentirse distinta y no alcanzar estándares internalizados.‍ ‍

En el proceso terapéutico, Victoria mostró distintos mecanismos de interrupción del contacto, procesos mediante los cuales la persona evita el contacto pleno consigo misma, con los demás o con el entorno (Perls, 2002), siendo la deflexión el mecanismo más evidente, manifestado en risas o desvíos ante material emocional difícil. También se identifican introyectos familiares vinculados a expectativas de género y al mandato de “ser buena hija”, los cuales interfieren con un contacto más auténtico consigo misma. En este contexto emergen polaridades centrales: éxito/fracaso, dependencia/autosuficiencia y control/vulnerabilidad, que reflejan el conflicto entre su identidad emergente y los mandatos internalizados. La integración de estas polaridades constituye un objetivo terapéutico, orientado a favorecer mayor conciencia y autorregulación.‍ ‍

Comprensión ecológica, holística e interseccional‍ ‍

La experiencia de Victoria se analiza desde el modelo ecológico y holístico, donde su bienestar se configura por la interacción entre niveles contextuales: microsistema (relación de pareja y aislamiento social), mesosistema (tensiones familiares e identidad sexual), exosistema (estatus migratorio y trabajo), macrosistema (valores culturales de género y sexualidad entre México y Estados Unidos) y cronosistema (migración y adultez).‍ ‍

Dentro del ontosistema, entendido como aquello que va “de la piel hacia adentro” (Garibay, 2013; González-Ruiz, 2025; Ortiz, 2008), se integra el modelo holístico. En él se articulan sus intersecciones como mujer, lesbiana, mexicana y migrante, las cuales atraviesan su vivencia emocional y relacional. Desde la perspectiva feminista decolonial (Segato, 2016), estas intersecciones se comprenden como producidas por relaciones históricas de poder que articulan género, raza, sexualidad y migración. El holón físico se mantiene estable; el social refleja aislamiento; el emocional muestra ansiedad y enojo; el sexual evidencia una identidad lesbiana tensionada; y el espiritual funciona como sostén. En conjunto, se observa un proceso adaptativo complejo, atravesado por condiciones individuales y sociohistóricas marcadas por relaciones de poder estructurales.‍ ‍

Proceso terapéutico e hipótesis Gestalt‍ ‍

La alianza terapéutica fue sólida y colaborativa, favorecida por la afinidad y el humor compartido. Victoria percibió a la terapeuta como una figura confiable, lo que facilitó apertura emocional y trabajo profundo. La contratransferencia, entendida como el conjunto de reacciones emocionales y vivenciales que experimenta la terapeuta durante el vínculo terapéutico, fue positiva, generando sintonía.‍ ‍

Victoria presenta un contacto funcional, aunque adaptativo, orientado a cumplir expectativas externas más que a satisfacer necesidades propias. Asimismo, interrumpe el ciclo de la experiencia en las fases de sensación y formación de figura, etapa en la que la necesidad se hace consciente, lo que dificulta el reconocimiento de necesidades auténticas.‍ ‍

Victoria ha intentado afrontar sus dificultades trabajando más, vendiendo comida y mudándose dentro de la misma ciudad a un apartamento más amplio, estrategias que alivian momentáneamente, pero refuerzan la evasión emocional. El proceso terapéutico buscará desarrollar mecanismos de afrontamiento más saludables, fortalecer su toma de decisiones, promover vínculos sanos y favorecer una conexión más clara con su identidad.‍ ‍

Los bloqueos de Victoria en varias fases del ciclo de la experiencia –especialmente sensación, precontacto y postcontacto– dificultan reconocer sus necesidades y generan malestar. El trabajo terapéutico se orienta a fortalecer la conciencia corporal, ampliar recursos para afrontar situaciones adversas y favorecer un contacto más pleno consigo misma y con los demás. Si mantiene adherencia al proceso, el pronóstico es favorable.‍ ‍

Análisis y resultados‍ ‍

Implementación del proceso psicoterapéutico‍ ‍

El proceso fue diseñado para un máximo de 12 sesiones, cada una con temáticas y objetivos específicos, sujetas a la continuidad de la participante en el tratamiento. Las sesiones se han abordado desde un enfoque humanista y gestáltico. A continuación, se sistematiza la información correspondiente a las siete primeras sesiones realizadas, junto con dos diagramas del ciclo de la experiencia (tpg) aplicado en la sesión 1, 4 y 7. En la siguiente tabla se sintetizan las sesiones. ‍ ‍

La síntesis del proceso psicoterapéutico muestra que la intervención se organizó en torno a cinco ejes temáticos interrelacionados: migración y no pertenencia, vínculos familiares y mandatos de género, identidad lésbica, regulación emocional y autoexigencia. Estos ejes emergieron de manera transversal durante las siete sesiones y fueron analizados desde una lectura ecológica, interseccional y gestáltica. ‍ ‍

Desde la psicoterapia Gestalt, técnicas como awareness, trabajo corporal, silla vacía y exploración fenomenológica favorecieron el reconocimiento de necesidades auténticas, la identificación de introyectos familiares y el fortalecimiento de recursos personales. De manera progresiva, Victoria transitó de un contacto predominantemente adaptativo hacia una mayor conciencia emocional, diferenciación y autorregulación.‍ ‍

En el nivel del microsistema, emergieron de forma recurrente las dinámicas de pareja, especialmente conflictos vinculados a la regulación emocional y a tensiones económicas que impactaban directamente en la relación afectiva. Estas dificultades no pueden entenderse de manera aislada, ya que se encuentran atravesadas por condiciones estructurales más amplias que se expresan en el mesosistema. ‍ ‍

En este nivel se identificó la influencia de un entorno laboral caracterizado por dinámicas de discriminación, expresadas en formas sutiles y explícitas de xenofobia, machismo y lesbofobia, las cuales inciden directamente en la autoimagen, la seguridad emocional y las formas de vinculación de Victoria. El trabajo fenomenológico permitió identificar necesidades afectivas y económicas previamente minimizadas, favoreciendo formas de comunicación más conscientes en la relación.‍ ‍

A su vez, estos elementos del mesosistema dan retroalimentación al microsistema, generando tensiones en la relación de pareja que se intensifican en contextos de precariedad económica y estrés laboral. En este sentido, el nivel socioeconómico no opera como un factor aislado, sino como un organizador transversal que atraviesa tanto la vida doméstica como las interacciones sociales y laborales, influyendo en la aparición de conflictos vinculares, particularmente aquellos relacionados con el dinero, la estabilidad y la sensación de incertidumbre migratoria. Asimismo, emerge la espiritualidad –expresada en su creencia en Dios– como recurso de resiliencia y contención emocional, pese a no adscribirse a una práctica religiosa formal.‍

‍Estos holones no evolucionan de manera lineal, sino en constante interacción, de modo que los cambios en uno de ellos repercuten en los demás. En este sentido, el proceso terapéutico evidencia una reorganización progresiva del self (Gestalt), en la que Victoria fortalece su capacidad de contacto interno y diferenciación emocional, desplazándose de una regulación basada en la adaptación externa hacia una regulación más centrada en sus propias necesidades.‍ ‍

De manera transversal, este proceso se inscribe en el cronosistema, evidenciando un cambio progresivo a lo largo de las sesiones. Se observa una transición desde una desorganización inicial hacia una mayor integración emocional, en un proceso acumulativo asociado a la migración y la intervención terapéutica.‍ ‍

En el exosistema se ubican las condiciones estructurales del contexto migratorio, incluyendo el acceso limitado a redes comunitarias de apoyo, la inestabilidad laboral y las barreras institucionales derivadas de su estatus migratorio. Estas condiciones impactan la regulación emocional y la percepción de seguridad de Victoria. ‍ ‍

Finalmente, el macrosistema permite comprender la dimensión cultural y normativa que atraviesa todo el proceso. Las construcciones sociales en torno al género, la heterosexualidad obligatoria, la familia tradicional y la migración configuran este nivel, el cual organiza los significados de pertenencia, rechazo y legitimidad de la experiencia de Victoria.‍ ‍

Desde la perspectiva interseccional, estos niveles no operan de manera separada, sino que se articulan en una experiencia simultánea de ser mujer, lesbiana, migrante y trabajadora precarizada, donde el cambio clínico surge del reequilibrio entre estas posiciones sociales.Esta articulación produce condiciones específicas de vulnerabilidad, pero también posibilita estrategias de adaptación y agencia que se observan en el proceso terapéutico, particularmente en la búsqueda de regulación emocional, autonomía y construcción de sentido.‍ ‍

Desde el modelo holístico, las dimensiones emocional, social, sexual y espiritual se encuentran interrelacionadas. En Victoria, el conflicto laboral y económico impacta directamente en el holón emocional y físico (fatiga y alteraciones de sueño).‍ ‍

En conjunto, la articulación entre la intervención gestáltica y estos marcos analíticos permite comprender que los cambios observados durante las primeras siete sesiones no corresponden únicamente a la reducción de síntomas, sino a procesos de reorganización del contacto en un sistema relacional complejo. Victoria fortalece estrategias de adaptación que emergen “de la piel hacia adentro” (ontosistema) (González-Ruiz, 2025), es decir, en el plano del self experiencial, mostrando mayor capacidad para identificar lo que siente, necesita y desea, aun cuando el contexto social, cultural, económico y migratorio continúa ejerciendo presión sobre su experiencia.‍ ‍

Este proceso se evidencia en la articulación entre sistemas: en el microsistema, pasa de reacciones impulsivas en la relación de pareja a una mayor capacidad de nombrar necesidades afectivas y económicas; en el mesosistema, logra diferenciar tensiones laborales atravesadas por xenofobia, machismo y lesbofobia sin internalizarlas de forma totalizante; en el exosistema, transita de la indefensión asociada al estatus migratorio a estrategias activas de afrontamiento (ingresos y reorganización laboral); y en el macrosistema comienza a cuestionar mandatos de género y familia, flexibilizando introyectos culturales.‍ ‍

En términos interseccionales, estos cambios reflejan una reorganización simultánea de sus posiciones como mujer, lesbiana, migrante y trabajadora precarizada, donde el cambio clínico surge del reequilibrio entre estas dimensiones y no de un factor aislado.‍ ‍

En el cronosistema se observa una transición desde desorganización emocional y contacto fragmentado hacia una mayor integración del self, evidenciando un cambio temporal, acumulativo y ligado al proceso migratorio-terapéutico.‍ ‍

Desde el modelo holístico, se reconfiguran los holones: el emocional pasa de desregulación a mayor autorregulación; el social del aislamiento a intentos de reconexión; el sexual a una mayor posibilidad de nombramiento identitario; y el espiritual se consolida como recurso de resiliencia.‍ ‍

En conjunto, el proceso muestra una integración progresiva del self gestáltico, donde el contacto deja de orientarse exclusivamente a la adaptación externa y se organiza crecientemente desde la autorreferencia interna, favoreciendo un mayor autoapoyo.‍ ‍

Análisis de resultados (tpg)‍ ‍

El tpg es una prueba compuesta por 21 ítems de respuesta dicotómica (sí/no). Su objetivo es identificar interrupciones en el ciclo de la experiencia desde un enfoque gestáltico. Se aplica en relación con un tema específico; en el caso de Victoria, se le indicó: “Victoria, contesta esta prueba respecto a cómo te sientes hoy respecto a ti misma; lee en voz alta y responde sí o no”.‍ ‍

El instrumento se organiza en 8 fases del ciclo de la experiencia, que van desde la emergencia de una necesidad hasta su satisfacción. Cada fase permite identificar posibles bloqueos en el proceso de contacto. Cuando una fase presenta interferencias, se interpreta como una interrupción del ciclo que dificulta la satisfacción de la necesidad (en este caso, relacionada con la relación consigo misma) (Salama, 2002).‍ ‍

La puntuación obtenida en cada fase indica la intensidad del bloqueo: a mayor puntaje, mayor nivel de interrupción del ciclo y, por tanto, mayor profundidad del malestar.‍ ‍

Para su interpretación gráfica, los resultados se representan mediante un código de colores (Figura 1):‍ ‍

Verde (0 puntos – 0%): área sin bloqueo, funcionamiento integrado del ciclo de la experiencia. ‍ ‍

Amarillo (2 puntos – 25%): área con bloqueo leve, con interferencias parciales, pero aún funcionales. ‍ ‍

Naranja (4 puntos – 50%): área ambivalente, con afectaciones significativas en el contacto, aunque no completamente interrumpido el proceso. ‍ ‍

Rosa fuerte (6 puntos – 75%): área con bloqueo severo, indicando interrupción profunda del ciclo y mayor nivel de malestar psicológico. ‍ ‍

Para observar la evolución de Victoria durante el proceso terapéutico, el tpg se aplicó de manera secuencial en las sesiones 1, 4 y 7 (con aplicaciones programadas para las sesiones 10 y 12). Esto permitió identificar cambios preliminares en el ciclo de la experiencia y en sus niveles de contacto, así como variaciones en la intensidad de los bloqueos a lo largo del proceso terapéutico.‍

En la primera aplicación del tpg se observa una interrupción significativa del continuo de la conciencia (Figura 1). Victoria presenta bloqueos de riesgo (6 puntos) en las fases de sensación, precontacto y postcontacto, lo que indica dificultad para identificar sensaciones, iniciar el contacto y cerrar adecuadamente la experiencia. Las fases de formación de figura, movilización de energía y acción muestran puntajes ambivalentes (4 puntos), sugiriendo vacilación, culpa y dificultades para movilizar recursos. La fase de contacto presenta un bloqueo leve (2 puntos), asociado a tendencias a la confluencia, mientras que la fase de reposo se encuentra liberada (0 puntos), evidenciando un espacio mínimo de recuperación emocional. Estos resultados son congruentes con su malestar en el contexto de aislamiento social, presión familiar y conflicto identitario en la migración.

‍En la segunda aplicación del tpg, la fase de sensación mantiene un puntaje de riesgo (6 puntos), indicando una persistente desconexión del sentir (Figura 2). No obstante, se observa una disminución de bloqueos en formación de figura, movilización de energía, acción, precontacto, postcontacto y reposo (2 puntos), lo que sugiere avances en la organización de la experiencia y en la transición hacia la acción. La fase de contacto se encuentra liberada (0 puntos), reflejando una mayor capacidad de vinculación y diferenciación, especialmente relevante en su contexto.

‍En la tercera aplicación del tpg se identifican fluctuaciones en los bloqueos (Figura 3), sin presencia de puntajes de riesgo (6 puntos). Las fases de reposo, acción y postcontacto mantienen puntajes ambivalentes (4 puntos), lo que indica dificultades persistentes para sostener la acción y consolidar el cierre de la experiencia. No obstante, la disminución de bloqueos en otras fases refleja una mayor capacidad de autorregulación, reconocimiento de necesidades y contacto con la experiencia emocional, aun cuando su orientación sexual permanece parcialmente no expresada en el plano relacional. ‍ ‍

Se espera que, en las próximas sesiones, Victoria fortalezca la conexión con sus necesidades auténticas y logre un mayor desbloqueo de las fases de su ciclo de la experiencia. Estos avances favorecerán su diferenciación del otro, un contacto más pleno consigo misma, el desarrollo de autoapoyo y una gestión emocional más adecuada dentro de un entorno distinto al de origen. ‍ ‍

Discusión ‍ ‍

El proceso psicoterapéutico de Victoria se analiza desde una perspectiva interseccional, ecológica y gestáltica, lo que permite comprender la interacción entre sus identidades como relaciones de poder (Crenshaw, 1989; Guarecuco, 2024). Desde una lectura decolonial latinoamericana, en diálogo con autoras como Rita Segato, esta experiencia puede comprenderse como atravesada por relaciones de poder, racialización y normatividades sexo-genéricas (Curiel, 2013; Segato, 2016), las cuales inciden en procesos de malestar, adaptación y agencia subjetiva.‍ ‍

Aunque el proceso terapéutico continúa en curso, se identifican avances en la diferenciación del self, el reconocimiento de introyectos y el contacto con necesidades auténticas, lo que se refleja en expresiones como “Sí me la he rifado”. Asimismo, el proceso muestra transformaciones en la autoobservación, evidenciadas en frases como “Me doy cuenta de que puedo regresar a mí cuando me pierdo en mis pensamientos”y“Me siento más cómoda siendo como soy”.‍ ‍

La integración del modelo ecológico (Bronfenbrenner, 1987), la psicoterapia Gestalt y el uso del tpg (Salama, 2002) permitió identificar bloqueos en el ciclo de la experiencia y promover procesos de reorganización del contacto, favoreciendo mayor conciencia de necesidades y diferenciación respecto a mandatos familiares y socioculturales.‍ ‍

En conjunto, los hallazgos respaldan la pertinencia de la intervención gestáltica en población migrante, especialmente cuando se articula con perspectivas ecológicas, interseccionales y decoloniales, ya que permite comprender tanto los procesos intrapsíquicos como las condiciones estructurales que los configuran.‍ ‍

Finalmente, la experiencia de Victoria permite nombrar resistencias subjetivas frente a violencias estructurales como el racismo, la xenofobia, la lesbofobia y la misoginia, que atraviesan su vida cotidiana en el contexto migratorio y sus redes sociales comunitarias, configurando su vinculación, autoconcepción y regulación emocional. Estas dimensiones no solo producen sufrimiento, sino también respuestas de agencia y adaptación desde el Sur Global.‍ ‍

Conclusiones‍ ‍

El presente estudio permite comprender la experiencia emocional de una mujer joven lesbiana migrante desde una perspectiva interseccional, ecológica y gestáltica, destacando la complejidad de los procesos de adaptación en contextos migratorios actuales.‍ ‍

Los resultados de las primeras siete sesiones muestran avances en la identificación de necesidades, la regulación emocional y el contacto consigo misma y con los demás. Asimismo, evidencian que la experiencia migratoria está atravesada por factores personales y socioculturales. Finalmente, los hallazgos sugieren que la psicoterapia Gestalt favorece procesos de adaptación, awareness y fortalecimiento de recursos personales.‍ ‍

Asimismo, el caso muestra que el malestar emocional no puede comprenderse de manera aislada de las experiencias de género, orientación sexual y migración, las cuales influyen simultáneamente en los procesos de sufrimiento, adaptación y construcción de identidad.‍ ‍

Como principal limitación, se trata de un estudio de caso único y de un proceso terapéutico en curso, por lo que los hallazgos deben interpretarse como situados y no generalizables.‍ ‍

La intervención con población migrante desde enfoques gestálticos, humanistas, interseccionales y decoloniales permite no solo comprender el sufrimiento psicológico, sino también favorecer procesos de cambio, agencia y mejora en la calidad de vida, al reconocer la influencia de relaciones de poder, así como normatividades y constructos sociales.‍ ‍

Como implicación formativa relevante, se destaca que, en la formación de posgrado en psicoterapia en la Ibero Puebla, exige el desarrollo de un proceso psicoterapéutico personal paralelo. Esta experiencia favorece la autorreflexión clínica y constituye una herramienta central para el trabajo terapéutico ético. En este sentido, se recomienda a los profesionales de la salud mental mantener procesos de supervisión clínica y psicoterapia personal, con el fin de reducir sesgos, evitar proyecciones y fortalecer una práctica reflexiva, especialmente en el trabajo con poblaciones migrantes y lgbtiq+.‍ ‍

Asimismo, se sugiere la actualización continua en enfoques interseccionales, decoloniales y de género para una práctica clínica situada, ética y culturalmente sensible.‍ ‍

Referencias

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‍ [1] Estudiante de la maestría en Psicoterapia en la Universidad Iberoamericana Puebla y egresada de la licenciatura en Psicología por la misma institución. Intereses centrados en el estudio de la migración, la interseccionalidad y la salud mental desde enfoques críticos. Correo electrónico: anel.martinez@iberopuebla.mx‍ ‍